Ovide, Métamorphoses, 15, 622-744

15, 622	Pandite nunc, Musae, praesentia numina uatum, (scitis enim, nec uos fallit spatiosa uetustas,) unde Coroniden circumflua Thybridis alti	Maintenant, Muses, divinités tutélaires des poètes, – car vous êtes savantes et vous connaissez le lointain passé – révélez-moi comment l'île que baigne le Tibre aux ondes profondes
15, 625	insula Romuleae sacris adiecerit urbis. Dira lues quondam Latias uitiauerat auras pallidaque exsangui squalebant corpora morbo. Funeribus fessi postquam mortalia cernunt temptamenta nihil, nihil artes posse medentum,	a ajouté le fils de Coronis aux dieux vénérés dans la cité de Romulus. Autrefois, un fléau terrible avait empoisonné l'air du Latium, et la maladie qui rongeait leur sang rendait les corps livides et hideux. Lorsque les habitants, las d'enterrer leurs morts, voient qu'il n'y a rien que puissent les efforts humains, rien que puisse l'art des médecins,
15, 630	auxilium caeleste petunt mediamque tenentes orbis humum Delphos adeunt, oracula Phoebi, utque salutifera miseris succurrere rebus sorte uelit tantaeque urbis mala finiat, orant. Et locus et laurus et, quas habet ipse, pharetras,	ils demandent l'aide du ciel et se rendent à Delphes, centre de l'univers, pour consulter l'oracle de Phébus : ils prient le dieu qu'il veuille leur donner une réponse salutaire, secourir leur détresse et mettre fin aux maux d'une si grande cité. Alors, le temple et le laurier et le carquois que portait le dieu,
15, 635	intremuere simul ; cortinaque reddidit imo hanc adyto uocem pauefactaque pectora mouit : « Quod petis hinc, propiore loco, Romane, petisses, et pete nunc propiore loco nec Apolline uobis, qui minuat luctus, opus est, sed Apolline nato.	tout trembla en même temps, et le trépied, du fond du sanctuaire, fit retentir cette parole qui impressionna les esprits épouvantés : « Romain, ce que tu cherches ici, que ne l'as-tu cherché plus près ! Cherche-le maintenant en un lieu plus proche : ce n'est pas Apollon qu'il vous faut pour réduire vos deuils, mais le fils d'Apollon.
15, 640	Ite bonis auibus prolemque accersite nostram. » Iussa dei prudens postquam accepere senatus, quam colat, explorant, iuuenis Phoebeius urbem, quique petant uentis Epidauria litora, mittunt. Quae postquam curua missi tetigere carina,	Partez sous de bons auspices et faites venir mon fils chez vous. » Après avoir reçu les ordres du dieu, les sages sénateurs cherchent à savoir en quelle ville habite le jeune fils de Phébus, et confient aux vents une mission vers les rivages d'Épidaure. Lorsque, sur leur carène creuse, les envoyés arrivèrent à destination,
15, 645	concilium Graiosque patres adiere darentque orauere deum, qui praesens funera gentis finiat Ausoniae ; certas ita dicere sortes. Dissidet et uariat sententia parsque negandum non putat auxilium ; multi retinere suamque	ils se rendirent à l'assemblée et prièrent les sénateurs grecs de leur donner le dieu dont la présence pourrait mettre fin aux deuils du peuple d'Ausonie : c'était le message d'un oracle clair. On ne s'accorde pas, les avis divergent. Pour les uns, on ne peut pas refuser cette aide, mais beaucoup conseillent de garder leur protection,
15, 650	non emittere opem nec numina tradere suadent. Dum dubitant, seram pepulere crepuscula lucem umbraque telluris tenebras induxerat orbi, cum deus in somnis opifer consistere uisus ante tuum, Romane, torum, sed qualis in aede	de ne pas s'en défaire et de ne pas livrer leurs divinités. Ils hésitaient, et le crépuscule avait chassé la lumière du soir tandis que l'ombre avait couvert de ténèbres l'ensemble de la terre. À ce moment, tu crus voir dans ton sommeil le dieu secourable debout devant ton lit, ô Romain, sous l'aspect qu'il présente
15, 655	esse solet ; baculumque tenens agreste sinistra caesariem longae dextra deducere barbae et placido tales emittere pectore uoces : « Pone metus, ueniam, simulacraque nostra relinquam. Hunc modo serpentem, baculum qui nexibus ambit,	dans son temple, sa main gauche tenant un bâton rustique et sa droite lissant de haut en bas les longs poils de sa barbe, et, d'un ton paisible il prononça les paroles que voici : « Laisse toute crainte, je viendrai, et je quitterai mon image. Observe seulement ce serpent qui entoure de ses noeuds ce bâton,
15, 660	perspice et usque nota, uisum ut cognoscere possis. Vertar in hunc ; sed maior ero tantusque uidebor, in quantum uerti caelestia corpora debent ». Extemplo cum uoce deus, cum uoce deoque somnus abit somnique fugam lux alma secuta est.	et regarde-le bien pour pouvoir reconnaître ce que tu as vu. Je prendrai cette forme ; mais je serai plus grand et j'apparaîtrai aussi grand que doivent l'être les corps divins métamorphosés. » Aussitôt, avec la voix, le dieu disparaît, et avec la voix et le dieu, le sommeil s'éloigne et, après sa fuite revient la lumière bienfaisante.
15, 665	Postera sidereos aurora fugauerat ignes ; incerti, quid agant, proceres ad templa petiti conueniunt operosa dei quaque ipse morari sede uelit, signis caelestibus indicet, orant. Vix bene desierant, cum cristis aureus altis	L'aurore nouvelle avait chassé les feux des étoiles ; indécis sur la conduite à suivre, les notables se réunissent au temple magnifique du dieu réclamé, et le prient d'indiquer par des signes célestes l'endroit où lui-même veut résider. À peine avaient-ils fini cette prière que le dieu, serpent doré,
15, 670	in serpente deus praenuntia sibila misit aduentuque suo signumque arasque foresque marmoreumque solum fastigiaque aurea mouit pectoribusque tenus media sublimis in aede constitit atque oculos circumtulit igne micantes.	paré d'une haute crête, s'annonça par un sifflement. À son arrivée, tout se mit à bouger : sa statue, ses autels, les portes, le sol de marbre et le faîte doré du temple. Dressé jusqu'à la poitrine, il s'arrêta au milieu du temple, et porta autour de lui des regards qui lançaient des étincelles.
15, 675	Territa turba pauet ; cognouit numina castos euinctus uitta crines albente sacerdos : « En deus est, deus est ! Animis linguisque fauete, quisquis ades ; » dixit « sis, o pulcherrime, uisus utiliter, populosque iuues tua sacra colentes. »	La foule est frappée d'épouvante ; le prêtre qui, selon les rites, portait autour de ses cheveux un bandeau blanc, reconnut son dieu : «Voilà le dieu, c'est le dieu ! Par vos pensées et votre silence, aidez-moi, tous tant que vous êtes» dit-il. «Que ton apparition, dieu sublime, nous serve ; viens en aide aux gens qui te rendent un culte.»
15, 680	Quisquis adest, uisum ueneratur numen et omnes uerba sacerdotis referunt geminata piumque Aeneadae praestant et mente et uoce fauorem. Adnuit his motisque deus rata pignora cristis et repetita dedit uibrata sibila lingua.	Tous les assistants vénèrent la divinité qu'ils ont sous les yeux, ils disent et redisent les paroles du prêtre, tandis que les Énéades par leurs pensées et leur silence participent pieusement à la cérémonie. Le dieu fit un signe et manifesta son approbation, agitant sa crête et émettant des sifflements répétés avec les vibrations de sa langue.
15, 685	Tum gradibus nitidis delabitur oraque retro flectit et antiquas abiturus respicit aras adsuetasque domos habitataque templa salutat. Inde per iniectis adopertam floribus ingens serpit humum flectitque sinus mediamque per urbem	Ensuite il glisse le long des marches brillantes, tourne la tête et, sur le point de partir, regarde derrière lui ses anciens autels. Il salue sa résidence familière et le temple qu'il habitait. Ensuite, sur la terre couverte de fleurs jetées sur son passage, il rampe, immense. Déroulant ses replis sinueux à travers le ville,
15, 690	tendit ad incuruo munitos aggere portus. Restitit hic agmenque suum turbaeque sequentis officium placido uisus dimittere uultu corpus in Ausonia posuit rate ; numinis illa sensit onus pressa estque dei grauitate carina.	il se dirige vers le port protégé par une digue en forme d'arc. Il s'y arrêta, parut renvoyer d'un visage serein son escorte et la foule qui se faisait un devoir de le suivre, puis il s'installa sur le navire d'Ausonie. Celui-ci sentit la charge de la divinité, et la carène s'enfonça sous le poids du dieu.

15, 695	Aeneadae gaudent caesoque in litore tauro torta coronatae soluunt retinacula nauis. Impulerat leuis aura ratem ; deus eminet alte impositaque premens puppim ceruice recuruam caeruleas despectat aquas ; modicisque per aequor	Joyeux, les Énéades immolent un taureau sur le rivage, et détachent les câbles tressés retenant le navire couronné de fleurs. Une brise légère avait lancé le bateau ; le dieu, tout en haut, domine, et pesant de sa tête qui repose sur la poupe recourbée, il regarde en bas la mer d'azur. Poussé par de doux zéphyrs
15, 700	Ionium zephyris sextae Pallantidos ortu Italiam tenuit praeterque Lacinia templo nobilitata deae Scylaceaque litora fertur. Linquit Iapygiam laeuisque Amphrisa remis saxa fugit, dextra praerupta Celennia parte,	sur la mer Ionienne, le navire, au lever de la sixième aurore, atteint l'Italie, double le cap de Lacinium, célèbre par le temple de sa déesse, et il longe le rivage de Scylacium. Il laisse l'Iapygie et, à force de rames, sur la gauche, il évite Amphrisa et ses rochers, sur la droite l'abrupte Célennia.
15, 705	Rhomethiumque legit Caulonaque Naryciamque euincitque fretum Siculique angusta Pelori Hippotadaeque domos regis Temesesque metalla Leucosiamque petit tepidique rosaria Paesti. Inde legit Capreas promunturiumque Mineruae	Puis il choisit de longer Rométhium, Caulon et Narycie, triomphe du détroit sicule du Pélore, gagne les demeures du royaume du fils d'Hippotès, les mines de Témèse, puis Leucosia et la tiède Paestum aux belles roseraies. Ensuite, il longe Caprée, le promontoire de Minerve,
15, 710	et Surrentino generosos palmite colles Herculeamque urbem Stabiasque et in otia natam Parthenopen et ab hac Cumaeae templa Sibyllae. Hinc calidi fontes lentisciferumque tenetur Liternum multamque trahens sub gurgite harenam	et les collines de Sorrente aux généreux vignobles, la cité d'Hercule, Stabies et la ville née pour les loisirs, Parthénopé, avant de doubler le temple de la Sibylle de Cumes. De là, on atteint les sources chaudes, Literne, à l'ombre de ses lentisques, puis, charriant tant de sable dans ses tourbillons,
15, 715	Volturnus niueisque frequens Sinuessa columbis Minturnaeque graues et quam tumulauit alumnus Antiphataeque domus Trachasque obsessa palude et tellus Circaea et spissi litoris Antium. Huc ubi ueliferam nautae aduertere carinam,	le Volturne, et Sinuessa, peuplée de blanches colombes, et l'oppressante Minternes, et la tombe élevée à une nourrice, et le séjour d'Antiphatès, et Trachas entourée de marais, et la terre de Circé et Antium au rivage solide. Les matelots dirigèrent le navire, voiles déployées, vers cet endroit,
15, 720	(asper enim iam pontus erat), deus explicat orbes perque sinus crebros et magna uolumina labens templa parentis init flauum tangentia litus. Aequore placato patrias Epidaurius aras linquit et hospitio iuncti sibi numinis usus	car la mer était devenue houleuse. Déroulant ses anneaux, le dieu rampe et dessine, avec son corps sinueux, nombre d'immenses replis, avant de pénétrer dans le temple de son père, près du rivage doré. Une fois la mer calmée, le dieu d'Épidaure quitta les autels paternels et, après avoir bénéficié de l'hospitalité d'une divinité de sa parenté,
15, 725	litoream tractu squamae crepitantis harenam sulcat et innixus moderamine nauis in alta puppe caput posuit, donec Castrumque sacrasque Lauini sedes Tiberinaque ad ostia uenit. Huc omnis populi passim matrumque patrumque	en déplaçant ses bruissantes écailles, il sillonne le sable du rivage. Il remonta alors le long du gouvernail du navire et posa la tête en haut de la poupe, jusqu'à l'arrivée à Castrum et dans la ville sacrée de Lavinium, puis à l'embouchure du Tibre. Là une foule constituée de tout le peuple se rue à sa rencontre,
15, 730	obuia turba ruit quaeque ignes, Troica, seruant, Vesta, tuos, laetoque deum clamore salutant ; quaque per aduersas nauis cita ducitur undas, tura super ripas, aris ex ordine factis, parte ab utraque sonant et odorant aera fumis,	des mères et des pères, et les prêtresses qui gardent tes feux, Troyenne Vesta. Tous saluent le dieu avec des cris de joie. Partout où le navire se dirige rapide en remontant le courant, sur la série d'autels dressés de part et d'autre des rives, des grains d'encens crépitent et parfument l'air de leurs fumées,
15, 735	ictaque coniectos incalfacit hostia cultros. Iamque caput rerum, Romanam intrauerat urbem ; Erigitur serpens summoque acclinia malo colla mouet sedesque sibi circumspicit aptas. Scinditur in geminas partes circumfluus amnis,	et des victimes tiédissent de leur sang les couteaux qui les frappent. Et déjà il avait pénétré dans la capitale du monde, la ville de Rome. Le serpent se dresse, bouge son cou appuyé en haut du mât, et cherche autour de lui un endroit qui lui convienne. Le fleuve se scinde en deux parties, coulant autour d'une terre
15, 740	insula nomen habet, laterumque a parte duorum porrigit aequales media tellure lacertos. Huc se de Latia pinu Phoebeius anguis contulit et finem, specie caeleste resumpta, luctibus imposuit uenitque salutifer urbi.	qu'on appelle l'Île, et des deux côtés, le fleuve étend deux bras égaux, autour du terrain qu'il enferme. C'est là que, au sortir de son bateau fait de bois latin, se porta le serpent né de Phébus. Il y reprit son apparence divine, et mit fin aux deuils dans la ville, à qui il vint apporter le salut.