Ovide, Métamorphoses, 13, 623-721

13, 623	Non tamen euersam Troiae cum moenibus esse spem quoque fata sinunt ; sacra et, sacra altera, patrem	Cependant les destins ne permettent pas que Troie, perdant ses murs perde aussi tout espoir. Les emblèmes sacrés de la cité,
13, 625	fert umeris, uenerabile onus, Cythereius heros. De tantis opibus praedam pius eligit illam Ascaniumque suum profugaque per aequora classe fertur ab Antandro scelerataque limina Thracum et Polydoreo manantem sanguine terram	le héros Cythéréen les emporte sur ses épaules, avec son père, cet autre fardeau saint et vénérable. Parmi tant de biens, c'est ce butin et son cher Ascagne que choisit le pieux héros. Sa flotte l'emporte sur les ondes et il fuit, loin d'Antandros, évitant les rivages maudits des Thraces et la terre tout imprégnée du sang de Polydore.
13, 630	linquit et utilibus uentis aestuque secundo intrat Apollineam sociis comitantibus urbem. Hunc Anius, quo rege homines, antistite Phoebus rite colebatur, temploque domoque recepit urbemque ostendit delubraque nota duasque	Puis, à la faveur de vents favorables et de flots porteurs, escorté de ses compagnons, il pénètre dans la ville d'Apollon. Anius, qui y était roi au service des hommes, et ministre du culte au service de Phébus, accueille Énée dans le temple et dans sa demeure ; il lui montre la ville, ses célèbres sanctuaires et les deux troncs d'arbres
13, 635	Latona quondam stirpes pariente retentas. Ture dato flammis uinoque in tura profuso caesarumque boum fibris de more crematis, regia tecta petunt, positique tapetibus altis munera cum liquido capiunt Cerealia Baccho.	auxquels s'était jadis retenue Latone, lors de son accouchement. On alluma de l'encens, on versa en abondance du vin sur l'encens, on fit brûler selon le rite les entrailles de génisses sacrifiées, puis ils gagnèrent le palais. Là, installés sur des tapis épais, ils se restaurent des dons de Cérès et de la liqueur de Bacchus.
13, 640	Tum pius Anchises : « O Phoebi lecte sacerdos, fallor, an et natum, cum primum haec moenia uidi, bisque duas natas, quantum reminiscor, habebas ? » Huic Anius niueis circumdata tempora uittis concutiens et tristis ait : « Non falleris, heros	Alors, le pieux Anchise : « Ô distingué prêtre d'Apollon, est-ce erreur de ma part, ou n'avais-tu pas, quand je vis ces murs une première fois, un fils et quatre filles, si je me souviens bien ? ». Anius, agitant ses tempes entourées de bandelettes couleur de neige, lui dit, plein de tristesse : « Tu ne te trompes pas, héros magnanime ;
13, 645	maxime ; uidisti natorum quinque parentem, quem nunc (tanta homines rerum inconstantia uersat !) paene uides orbum. Quod enim mihi filius absens auxilium, quem dicta suo de nomine tellus Andros habet, pro patre locumque et regna tenentem ?	tu as vu un père de cinq enfants, et tu le vois maintenant, (tant l'instabilité des choses malmène les hommes !) presque sans enfants. Quelle aide en effet puis-je attendre d'un fils absent, qui vit sur une terre qui porte son nom, Andros, où il exerce le pouvoir royal pour son père ?
13, 650	Delius augurium dedit huic ; dedit altera Liber femineae stirpi uoto maiora fideque munera ; nam tactu natarum cuncta mearum in segetem laticemque meri canaeque Mineruae transformabantur, diuesque erat usus in illis.	Le dieu de Délos l'a doté de l'art de la prophétie. Liber a accordé à mes filles un autre don, qui surpassait de loin leurs souhaits et ce qu'on peut imaginer ; en effet, tout ce qu'elles touchaient se transformait en céréale, en vin pur et en liqueur de la blanche Minerve, et notre richesse reposait sur leur usage.
13, 655	Hoc ubi cognouit Troiae populator Atrides, ne non ex aliqua uestram sensisse procellam nos quoque parte putes, armorum uiribus usus abstrahit inuitas gremio genitoris alantque imperat Argolicam caelesti munere classem.	Dès que l'Atride, le destructeur de Troie, connut leur pouvoir, – ne crois pas que nous n'avons pas subi, d'une certaine manière, la bourrasque qui vous a frappé – , il recourt à la force des armes, et bien malgré elles il les arrache aux bras de leur père, leur ordonne de nourrir la flotte des Argiens avec le pouvoir qu'elles ont reçu du ciel.
13, 660	Effugiunt quo quaeque potest ; Euboea duabus et totidem natis Andros fraterna petita est. Miles adest et, ni dedantur, bella minatur. Victa metu pietas consortia corpora poenae dedidit et timido possis ignoscere fratri ;	Elles s'enfuient chacune où elles peuvent ; deux d'entre elles gagnèrent l'Eubée, et deux autres Andros, l'île de leur frère. Des soldats se présentent, le menacent de guerre, s'il ne les livre pas. La crainte l'emporta sur l'amour fraternel, et il livra ses soeurs à la vengeance ennemie. Mais ce frère timoré peut être excusé ;
13, 665	non hic Aeneas, non, qui defenderet Andron, Hector erat, per quem decimum durastis in annum. Iamque parabantur captiuis uincla lacertis ; illae tollentes etiamnum libera caelo bracchia : “Bacche pater, fer opem ! ” dixere. Tulitque	Énée n'était pas présent, et, pour défendre Andros, il n'y avait pas Hector, qui vous a permis de résister jusqu'à la dixième année. Déjà on préparait les chaînes pour les bras des captives. Elles, levant vers le ciel leurs bras encore libres, dirent : “ Bacchus, notre père, apporte-nous ton aide ! ” Et lui,
13, 670	muneris auctor opem, si miro perdere more ferre uocatur opem ; nec qua ratione figuram perdiderint, potui scire aut nunc dicere possum ; summa mali nota est ; pennas sumpsere, tuaeque coniugis in uolucres, niueas abiere columbas. »	de qui elles tenaient leur pouvoir, les aida, si l'on appelle aider perdre quelqu'un par un prodige. Comment elles perdirent leur aspect, je n'ai pas pu le savoir ou je ne puis le dire maintenant, mais je connais l'ensemble de mon malheur. Couvertes de plumes, elles s'éloignèrent, blanches colombes, oiseaux chers à ton épouse. »

13, 675	Talibus atque aliis postquam conuiuia dictis inplerunt, mensa somnum petiere remota ; cumque die surgunt adeuntque oracula Phoebi ; qui petere antiquam matrem cognataque iussit litora ; prosequitur rex et dat munus ituris,	Ces propos et d'autres les occupèrent durant le repas, ensuite, la table fut retirée, et tous s'abandonnèrent au sommeil. Les Troyens se lèvent avec le jour et vont consulter l'oracle de Phébus ; le dieu leur ordonne de chercher à atteindre leur antique mère et les rivages de leur race ; le roi les escorte et au moment du départ,
13, 680	Anchisae sceptrum, chlamydem pharetramque nepoti, cratera Aeneae, quem quondam transtulit illi hospes ab Aoniis Therses Ismenius oris. Miserat hunc illi Therses, fabricauerat Alcon Hyleus et longo caelauerat argumento.	leur offre des présents : un sceptre à Anchise, une chlamyde et un carquois à son petit-fils Ascagne, et à Énée un cratère, que jadis son hôte, Thersès l'Isménien, lui avait fait parvenir du pays d'Aonie. Thersès le lui avait envoyé ; Alcon d'Hylé l'avait fabriqué et l'avait orné de ciselures représentant une longue histoire.
13, 685	Vrbs erat et septem posses ostendere portas ; hae pro nomine erant et, quae foret illa, docebant. Ante urbem exequiae tumulique ignesque rogique effusaeque comas et apertae pectora matres significant luctum ; nymphae quoque flere uidentur	Une ville y figurait, dont on pouvait distinguer les sept portes ; elles remplaçaient le nom de la ville dont il s'agissait et la désignaient. À l'avant-plan, un convoi funèbre, des tombes, des feux et des bûchers, des mères de familles aux cheveux défaits et à la poitrine découverte, représentent une scène de deuil ; des nymphes aussi semblent pleurer
13, 690	siccatosque queri fontes ; sine frondibus arbor nuda riget ; rodunt arentia saxa capellae. Ecce facit mediis natas Orione Thebis, hanc non femineum iugulo dare pectus aperto, illam demisso per fortia uulnera telo	et se plaindre devant des fontaines taries ; un arbre sans feuillage se dresse, raide et nu ; des chèvres broutent des pierres arides. Au centre de Thèbes, voici que l'artiste représente les filles d'Orion, la première, offrant sa poitrine découverte avec un mâle courage, l'autre avec son arme abaissée se portant des coups énergiques,
13, 695	pro populo cecidisse suo pulchrisque per urbem funeribus ferri celebrique in parte cremari. Tum de uirginea geminos exire fauilla, ne genus intereat, iuuenes, quos fama Coronas nominat, et cineri materno ducere pompam.	tombées pour leur peuple et emportées en un somptueux convoi à travers la ville, pour être brûlées en un lieu très fréquenté. Alors de leurs cendres virginales sortent deux jeunes gens, afin que leur race ne s'éteigne pas. Nommés « Couronnes » par la tradition, ils conduisent le convoi des cendres de leurs mères.
13, 700	Hactenus antiquo signis fulgentibus aere, summus inaurato crater erat asper acantho. Nec leuiora datis Troiani dona remittunt dantque sacerdoti custodem turis acerram, dant pateram claramque auro gemmisque coronam.	Là s'arrêtaient ces brillantes scènes sur le bronze antique, tandis que le haut du cratère était rehaussé d'une acanthe dorée. Les Troyens offrent en retour des présents qui ne sont pas inférieurs aux dons reçus, et ils donnent au prêtre une cassolette à encens, une patère et une couronne rutilante d'or et de pierreries.

13, 705	Inde recordati Teucros a sanguine Teucri ducere principium, Cretam tenuere locique ferre diu nequiere Iouem centumque relictis urbibus Ausonios optant contingere portus. Saeuit hiems iactatque uiros ; Strophadumque receptos	Ensuite, s'étant souvenus que c'était du sang de Teucer, qu'ils tiraient leur origine, Énée et les siens s'installèrent en Crète. Mais ils ne purent supporter longtemps l'atmosphère du lieu ; délaissant les Cent Villes, ils souhaitent atteindre les ports d'Ausonie. La tempête fait rage et secoue les hommes. Reçus dans les Strophades,
13, 710	portubus infidis exterruit ales Aello. Et iam Dulichios portus Ithacamque Samonque Neritiasque domus, regnum fallacis Vlixis, praeter erant uecti ; certatam lite deorum Ambraciam uersique uident sub imagine saxum	au port peu fiable, ils sont épouvantés par Aello au corps d'oiseau. Déjà ils avaient longé le port de Dulichium, Ithaque, Samos et les maisons de Nérite, royaume de l'astucieux Ulysse. Ils aperçoivent l'endroit qui fut objet de litige entre les dieux, Ambracie, avec le rocher provenant de la métamorphose de l'arbitre,
13, 715	iudicis, Actiaco quae nunc ab Apolline nota est, uocalemque sua terram Dodonida quercu Chaoniosque sinus, ubi nati rege Molosso inpia subiectis fugere incendia pennis. Proxima Phaeacum felicibus obsita pomis	ville connue de nos jours, grâce à l'Apollon d'Actium. Ils voient la terre de Dodone qui parle par son chêne sacré, et les anses de Chaonie, où les enfants du roi des Molosses, soutenus par des ailes ont échappé à un incendie criminel. Les Troyens se dirigent vers les terres très proches des Phéaciens,
13, 720	rura petunt ; Epiros ab his regnataque uati Buthrotos Phrygio simulataque Troia tenetur.	plantées de fertiles vergers. De là, ils gagnent l'Épire et Buthrote, royaume du devin Phrygien, et découvrent une maquette deTroie.