Ovide, Métamorphoses, 15, 237-478

	Haec quoque non perstant quae nos elementa uocamus; quasque uices peragant, animos adhibete, docebo. Quattuor aeternus genitalia corpora mundus	Ne restent pas stables non plus ce que nous appelons les éléments ; prêtez l'oreille, je vous enseignerai leurs transformations. L'univers éternel comporte quatre éléments générateurs ;
15, 240	continet ; ex illis duo sunt onerosa suoque pondere in inferius, tellus atque unda, feruntur ; et totidem grauitate carent nulloque premente alta petunt, aer atque aere purior ignis. Quae quamquam spatio distant, tamen omnia fiunt	deux de ceux-ci, la terre et l'eau, sont lourds, et leur poids les emportent vers les zones inférieures ; les deux autres, l'air et le feu, plus pur que l'air, sont exempts de pesanteur, et, ne subissant aucune pression, ils gagnent les zones élevées. Bien qu'ils soient distants dans l'espace, c'est d'eux pourtant
15, 245	ex ipsis, et in ipsa cadunt ; resolutaque tellus in liquidas rarescit aquas, tenuatus in auras aeraque umor abit ; dempto quoque pondere rursus in superos aer tenuissimus emicat ignes. Inde retro redeunt, idemque retexitur ordo.	que tout procède et en eux que tout retourne. La terre se dissout, devient moins dense et se résout en eau fluide. Allégée en vapeur, l'eau s'en va, devenant brise et air. Privé de poids lui aussi, l'air très léger s'élance à son tour vers les feux d'en haut. Alors les éléments reviennent en arrière, et dans le même ordre.
15, 250	Ignis enim densum spissatus in aera transit, hic in aquas ; tellus glomerata cogitur unda. Nec species sua cuique manet rerumque nouatrix ex aliis alias reddit natura figuras. Nec perit in toto quicquam, mihi credite, mundo,	Le feu, s'étant condensé, se transforme en air épais, qui à son tour devient eau ; et de la terre se forme avec de l'eau condensée. Aucun élément ne garde son apparence propre, et la nature, qui toujours innove, crée des formes à partir d'autres formes. Dans l'univers entier, croyez-moi, il n'est rien qui se perde,
15, 255	sed uariat faciemque nouat ; nascique uocatur incipere esse aliud, quam quod fuit ante, morique desinere illud idem. Cum sint huc forsitan illa, haec translata illud, summa tamen omnia constant. Nil equidem durare diu sub imagine eadem	mais tout change et prend un aspect nouveau. « Naître », c'est commencer à être autre que ce qu'on a été, et « mourir », c'est cesser d'être le même. Les éléments ont peut-être été transportés, ceux-là ici, ceux-ci là-bas, cependant leur somme reste constante. Pour moi, je crois que rien ne garde longtemps le même aspect ;
15, 260	crediderim ; sic ad ferrum uenistis ab auro, saecula, sic totiens uersa est fortuna locorum. Vidi ego, quod fuerat quondam solidissima tellus, esse fretum, uidi factas ex aequore terras ; et procul a pelago conchae iacuere marinae	c'est ainsi, ô siècles, que vous êtes passés de l'âge d'or à l'âge du fer, ainsi aussi que le sort des lieux s'est modifié tant de fois. Moi-même j'ai vu devenir mer ce qui était terre ferme jadis, j'ai vu aussi des terres surgies des flots. Loin de la mer des coquilles marines ont jonché le sol
15, 265	et uetus inuenta est in montibus ancora summis ; quodque fuit campus, uallem decursus aquarum fecit, et eluuie mons est deductus in aequor eque paludosa siccis humus aret harenis ; quaeque sitim tulerant stagnata paludibus ument.	et on a trouvé une ancre ancienne au sommet des montagnes. Le débordement des eaux transforma en vallée ce qui était un champ, une inondation a nivelé une colline, qui est devenue une plaine, une terre de marécages s'est desséchée, recouverte de sables secs, et des zones jadis assoiffées sont des marais stagnants et humides.
15, 270	Hic fontes natura nouos emisit, at illic clausit ; et antiquis tam multa tremoribus orbis flumina prosiliunt, aut exsiccata residunt. Sic ubi terreno Lycus est epotus hiatu, existit procul hinc alioque renascitur ore ;	Ici la nature a fait jaillir de nouvelles sources, là elle les a fermées ; d'anciens tremblements de la terre ont fait surgir du sol tant de cours d'eau ou les ont arrêtés, complètement taris. Ainsi le Lycus, absorbé quelque part dans une crevasse de la terre, rejaillit bien loin de là et revoit le jour par une autre ouverture.
15, 275	sic modo combibitur, tecto modo gurgite lapsus redditur Argolicis ingens Erasinus in aruis. Et Mysum capitisque sui ripaeque prioris paenituisse ferunt, alia nunc ire Caicum ; nec non Sicanias uoluens Amenanus harenas	Après avoir été absorbé dans le sol, puis avoir coulé sous terre, l'immense Erasinus reparaît aussi dans les campagnes d'Argolide. Et on raconte que, insatisfait de sa source et de ses rives d'antan, le Caïque de Mysie suit maintenant un cours tout différent. De même, l'Amémanus, roulant dans ses eaux les sables de Sicanie,
15, 280	nunc fluit, interdum suppressis fontibus aret. Ante bibebatur, nunc, quas contingere nolis, fundit Anigros aquas, postquam, (nisi uatibus omnis eripienda fides), illic lauere bimembres uulnera, Clauigeri quae fecerat Herculis arcus.	coule maintenant, mais parfois il est à sec, ses sources s'étant taries. Jadis on buvait des eaux que l'on refuse aujourd'hui de toucher : celles que charrie l'Anigros, depuis que – si l'on ne doit pas retirer tout crédit aux poètes – les Centaures y ont lavé les blessures que leur avait faites l'arc d'Hercule, le porteur de massue.
15, 285	Quid ? Non et Scythicis Hypanis de montibus ortus, qui fuerat dulcis, salibus uitiatur amaris ? Fluctibus ambitae fuerant Antissa Pharosque et Phoenissa Tyros, quarum nunc insula nulla est. Leucada continuam ueteres habuere coloni,	Eh quoi ? L'Hypanis, venu des monts de Scythie, ne voit-il pas que ses eaux douces de jadis sont polluées par des sels amers ? Antissa et Pharos avaient été entièrement entourées d'eau, ainsi que Tyr la Phénicienne : maintenant ce ne sont plus des îles. Les anciens habitants de Leucade accédaient chez eux par voie terrestre ;
15, 290	nunc freta circumeunt ; Zancle quoque iuncta fuisse dicitur Italiae, donec confinia pontus abstulit et media tellurem reppulit unda. Si quaeras Helicen et Burin, Achaidas urbes, inuenies sub aquis ; et adhuc ostendere nautae	à présent le lieu est entouré par la mer ; Zanclé aussi, dit la tradition, était rattachée à l'Italie, jusqu'au jour où la mer a emporté les bords de l'isthme et refoulé la terre au milieu des flots. Si vous cherchez Hélicé et Buris, des villes d'Achaïe, vous les trouverez sous l'eau ; souvent, de nos jours encore,
15, 295	inclinata solent cum moenibus oppida mersis. Est prope Pittheam tumulus Troezena, sine ullis arduus arboribus, quondam planissima campi area, nunc tumulus ; nam (res horrenda relatu) uis fera uentorum, caecis inclusa cauernis,	les marins montrent ces cités en ruines avec leurs murs submergés. Il existe près de Trézène, la ville de Pitthée, un monticule abrupt, sans aucun arbre : autrefois cette place était tout à fait plane, c'est une colline à présent. En effet – c'est terrifiant à raconter –, des vents d'une âpre violence, enfermés dans de sombres cavernes,
15, 300	exspirare aliqua cupiens luctataque frustra liberiore frui caelo, cum carcere rima nulla foret toto nec peruia flatibus esset, extentam tumefecit humum, ceu spiritus oris tendere uesicam solet aut derepta bicorni	cherchaient un passage pour souffler ; ils avaient lutté en vain pour jouir de l'air libre. Comme ils ne trouvaient ni fente ni aucune issue pour leurs souffles dans leur prison, ils tendirent la terre et la firent enfler, à la manière d'une bouche soufflant dans une vessie ou une outre de peau d'un bouc cornu.
15, 305	terga capro ; tumor ille loci permansit et alti collis habet speciem longoque induruit aeuo. Plurima cum subeant audita et cognita nobis, pauca super referam. Quid ? Non et lympha figuras datque capitque nouas ? Medio tua, corniger Ammon,	L'enflure a persisté, donnant à l'endroit l'aspect d'une colline élevée, qui s'est durcie au long des siècles. Quantité de faits dont j'ai entendu parler ou que je connais me reviennent, et j'en rapporterai quelques-uns encore . Quoi ? L'eau donne et reçoit des aspects nouveaux, n'est-ce pas ? Ta source, Ammon cornu,
15, 310	unda die gelida est ortuque obituque calescit. Admotis Athamanas aquis accendere lignum narratur, minimos cum luna recessit in orbes. Flumen habent Cicones, quod potum saxea reddat uiscera, quod tactis inducat marmora rebus.	est glacée en plein jour, mais chaude au lever et au coucher du soleil. On raconte que les Athamanes allument du bois, en l'approchant de l'eau, au moment où la lune à son déclin affiche son plus petit croissant. Les Cicones ont un fleuve, dont l'eau pétrifie les entrailles de qui la boit, et recouvre de marbre les objets qu'elle a touchés.
15, 315	Crathis et hinc Subaris, nostris conterminus oris, electro similes faciunt auroque capillos. Quodque magis mirum, sunt qui non corpora tantum, uerum animos etiam ualeant mutare liquores. Cui non audita est obscenae Salmacis undae	Le Crathis et le Sybaris, qui de ce côté confine nos rivages, donnent aux cheveux la couleur de l'ambre et de l'or. Chose plus étonnante, certaines eaux sont aptes à transformer non seulement les corps mais aussi les âmes. Qui n'a pas entendu parler de Salmacis à l'onde fatale
15, 320	Aethiopesque lacus, quos si quis faucibus hausit, aut furit, aut patitur mirum grauitate soporem ? Clitorio quicumque sitim de fonte leuauit uina fugit gaudetque meris abstemius undis ; seu uis est in aqua calido contraria uino,	et des lacs d'Éthiopie qui rendent fous ou écrasent sous le poids d'un étrange sommeil ceux qui d'aventure s'y désaltèrent ? Quiconque a soulagé sa soif à la source du Clitor s'abstient à jamais du vin qu'il fuit, se contentant d'eau pure. Soit que son eau ait un effet contraire à celui du vin qui échauffe,
15, 325	siue, quod indigenae memorant, Amythaone natus, Proetidas attonitas postquam per carmen et herbas eripuit furiis, purgamina mentis in illas misit aquas odiumque meri permansit in undis. Huic fluit effectu dispar Lyncestius amnis,	soit que, au dire des indigènes, le fils d'Amithaon, ait arraché à la folie en usant de charmes et d'herbes, les Proétides en délire, et ait envoyé dans ses ondes les miasmes de leur folie ; les eaux de la source auraient ainsi conservé le dégoût du vin. Tout différent par ses effets, s'écoule le fleuve Lynceste :
15, 330	quem quicumque parum moderato gutture traxit, haud aliter titubat quam si mera uina bibisset. Est lacus Arcadiae, Pheneon dixere priores, ambiguis suspectus aquis, quas nocte timeto ; nocte nocent potae, sine noxa luce bibuntur.	quiconque s'y est désaltéré trop goulûment ne titube pas moins que s'il avait bu du vin pur. Il est un lac en Arcadie, que les anciens appelèrent Phénéos, suspect pour ses eaux aux effets doubles, qu'il faut redouter la nuit : elles sont nocives, bues la nuit, mais sans danger, bues le jour.
15, 335	Sic alias aliasque lacus et flumina uires concipiunt. Tempusque fuit, quo nauit in undis, nunc sedet Ortygie. Timuit concursibus Argo undarum sparsas Symplegadas elisarum, quae nunc inmotae perstant uentisque resistunt.	Ainsi les cours d'eau et les lacs comportent des effets différents. Il fut un temps où Ortygie s'activait sur les ondes, elle qui maintenant est fixe. Argo a redouté les Symplégades dispersées par les rencontres de vagues qui se brisaient : désormais ces îles restent immobiles et résistent aux vents.
15, 340	Nec, quae sulphureis ardet fornacibus, Aetne ignea semper erit ; neque enim fuit ignea semper. Nam siue est animal tellus et uiuit habetque spiramenta locis flammam exhalantia multis, spirandi mutare uias, quotiensque mouetur,	L'Etna, qui brûle dans ses fournaises de soufre, ne sera pas toujours en feu ; du reste, il ne l'a pas toujours été. Ou bien la terre est un être animé, qui vit et respire en de nombreux endroits par des ouvertures crachant du feu ; et, chaque fois qu'elle est en mouvement, elle peut changer les canaux
15, 345	has finire potest, illas aperire cauernas ; siue leues imis uenti cohibentur in antris saxaque cum saxis et habentem semina flammae materiam iactant, ea concipit ictibus ignem, antra relinquentur sedatis frigida uentis ;	par où elle respire, fermer ici des cavernes et en ouvrir ailleurs. Ou bien des vents légers, confinés dans des antres profonds, projettent pierres sur pierres mêlées à une matière chargée de germes de flamme, qui s'embrase sous les chocs subis ; une fois les vents apaisés, les antres refroidis seront abandonnés.
15, 350	siue bitumineae rapiunt incendia uires, luteaue exiguis ardescunt sulphura fumis ; nempe ubi terra cibos alimentaque pinguia flammae non dabit, absumptis per longum uiribus aeuum, naturaeque suum nutrimen deerit edaci,	Ou bien ce sont les forces du bitume qui s'embrasent ou le soufre jaune qui brûle en dégageant des fumerolles ; mais quand la terre cessera d'alimenter grassement la flamme, parce que ses forces se seront épuisées au fil du temps, sa nourriture viendra à manquer à la nature vorace,
15, 355	non feret illa famem desertaque deseret ignis.	qui ne supportera pas la faim ; et le feu désertera ces déserts.

	Esse uiros fama est in Hyperborea Pallene, qui soleant leuibus uelari corpora plumis, cum Tritoniacam nouiens subiere paludem ; haud equidem credo ; sparsae quoque membra ueneno	Une tradition prétend qu'à Pallène, chez les Hyperboréens on trouve des hommes dont le corps se couvre de plumes légères lorsqu'ils se sont plongés neuf fois dans le lac Triton. À la vérité je n'y crois pas. On dit aussi qu'après s'être aspergées
15, 360	exercere artes Scythides memorantur easdem. Siqua fides rebus tamen est addenda probatis, nonne uides, quaecumque mora fluidoue calore corpora tabuerint, in parua animalia uerti ? In scrobe delectos mactatos obrue tauros	de suc magique, les femmes de Scythie obtiennent les mêmes effets. Toutefois, s'il faut ajouter quelque crédit à des faits bien établis, ne voit-on pas des corps, dissous et putréfiés avec le temps par la chaleur, se transformer en animaux de petite taille ? Immolez des taureaux de choix et recouvrez-les de terre dans une fosse :
15, 365	(cognita res usu) : de putri uiscere passim florilegae nascuntur apes, quae more parentum rura colunt operique fauent in spemque laborant. Pressus humo bellator equus crabronis origo est ; concaua litoreo si demas bracchia cancro,	l'expérience a montré que des chairs en putréfaction naissent çà et là des abeilles butineuses, qui ,à la manière de ceux dont elles sont nées, vivent dans les champs, travaillent avec ardeur, pleines d'espoir. Enfoui dans la terre, un cheval belliqueux donne naissance au frelon. Si sur une plage vous arrachez à un crabe ses pinces recourbées,
15, 370	cetera supponas terrae, de parte sepulta scorpius exibit caudaque minabitur unca. Quaeque solent canis frondes intexere filis agrestes tineae (res obseruata colonis) ferali mutant cum papilione figuram.	et si vous enterrez le reste de son corps, de la partie enfouie sortira un scorpion, qui vous menacera de sa queue crochue. Et à la campagne – les paysans ont observé ce fait – , les chenilles qui tissent entre les feuilles des réseaux de fils blanchâtres, changent d'apparence et se muent en papillons funèbres.
15, 375	Semina limus habet uirides generantia ranas et generat truncas pedibus, mox apta natando crura dat, utque eadem sint longis saltibus apta, posterior superat partes mensura priores. Nec catulus, partu quem reddidit ursa recenti,	Le limon contient des germes qui génèrent les grenouilles vertes ; il les engendre sans pieds, les dote bientôt de pattes aptes à la nage, et pour qu'elles puissent aussi effectuer de longs sauts, leurs pattes arrière dépassent en longueur leurs pattes antérieures. Et ce n'est pas un ourson que l'ourse vient de mettre bas
15, 380	sed male uiua caro est ; lambendo mater in artus fingit et in formam, quantam capit ipsa, reducit. Nonne uides, quos cera tegit sexangula, fetus melliferarum apium, sine membris corpora nasci et serosque pedes serasque adsumere pennas ?	mais de la chair à peine vivante ; en le léchant, sa mère lui façonne des membres, et l'amène à prendre la forme qu'elle a elle-même. Ne voyez-vous pas que, protégées dans leurs alvéoles de cire, les larves des abeilles mellifères naissent sans membres, et que leurs corps ne reçoivent que plus tard des pattes et des ailes ?
15, 385	Iunonis uolucrem, quae cauda sidera portat, armigerumque Iouis Cythereiadasque columbas et genus omne auium mediis e partibus oui, ni sciret fieri, quis nasci posse putaret ? Sunt qui, cum clauso putrefacta est spina sepulcro,	L'oiseau de Junon, qui arbore sur sa queue des étoiles, et le porte-foudre de Jupiter, et les colombes de Cythérée, et les oiseaux de toutes les espèces, si ce fait n'était connu, qui penserait qu'ils peuvent naître tous du centre d'un oeuf ? Certains croient que la moelle d'un humain, lorsque l'épine dorsale
15, 390	mutari credant humanas angue medullas. Haec tamen ex aliis generis primordia ducunt ; una est, quae reparet seque ipsa reseminet, ales ; Assyrii phoenica uocant ; non fruge neque herbis, sed turis lacrimis et suco uiuit amomi.	a pourri dans la tombe refermée, est transformée en serpent. Ces êtres cependant tirent leur origine d'autres êtres. Il existe un seul oiseau, qui se régénère et se reproduit lui-même. Les Assyriens l'appellent le phénix ; il ne vit ni de fruits ni d'herbes, mais de larmes d'encens et du suc de l'amome.
15, 395	Haec ubi quinque suae conpleuit saecula uitae, ilicis in ramis tremulaeue cacumine palmae unguibus et puro nidum sibi construit ore. Quo simul ac casias et nardi lenis aristas quassaque cum fulua substrauit cinnama murra,	Lorsque cet oiseau a accompli cinq siècles de sa vie, sur les branches d'une yeuse ou en haut d'un palmier tremblant, de ses ongles et de son bec sans souillure, il se construit un nid. Dès qu'il l'a garni de feuilles de lauriers, de brins de nard doux et de morceaux de cinnamome mêlés à de la myrrhe fauve,
15, 400	se super inponit finitque in odoribus aeuum. Inde ferunt, totidem qui uiuere debeat annos, corpore de patrio paruum phoenica renasci. Cum dedit huic aetas uires onerique ferendo est, ponderibus nidi ramos leuat arboris altae	il s'y installe et achève sa vie parmi les parfums. On raconte que renaît ensuite du corps de son père un petit phénix, destiné à vivre autant d'années que lui. Lorsque l'âge lui a donné la force de porter ce fardeau, il soulage du poids de son nid les branches de l'arbre élevé,
15, 405	fertque pius cunasque suas patriumque sepulcrum perque leues auras Hyperionis urbe potitus ante fores sacras Hyperionis aede reponit. Si tamen est aliquid mirae nouitatis in istis, alternare uices et, quae modo femina tergo	et emporte pieusement son berceau, sépulcre de son père. Puis, quand à travers l'air léger il a atteint la ville d'Hypérion, il le dépose devant les portes sacrées du temple d'Hypérion. Mais si cette histoire comporte une surprenante étrangeté, étonnons-nous aussi de l'alternance des rôles de l'hyène,
15, 410	passa marem est, nunc esse marem miremur hyaenam ; id quoque, quod uentis animal nutritur et aura, protinus adsimulat, tetigit quoscumque, colores. Victa racemifero lyncas dedit India Baccho ; e quibus, ut memorant, quicquid uesica remisit,	tantôt femelle et couverte par un mâle, et tantôt mâle. Étonnons-nous aussi si un animal qui se nourrit d'air et de vent, prend aussitôt les couleurs de tout ce qu'il touche. L'Inde vaincue a donné des lynx à Bacchus couronné de raisins ; tout ce que produit la vessie de ces animaux, raconte-t-on,
15, 415	uertitur in lapides et congelat aere tacto. Sic et curalium, quo primum contigit auras tempore, durescit ; mollis fuit herba sub undis.	se transforme en pierre et se coagule au contact de l'air. Ainsi en est-il aussi du corail. Dès qu'il est en contact avec l'air, il durcit, alors que sous l'eau il avait été une plante souple.

	Desinet ante dies et in alto Phoebus anhelos aequore tinguet equos, quam consequar omnia uerbis	Le jour finira et Phébus aura plongé ses coursiers haletants dans la mer profonde, avant que mon discours ait englobé
15, 420	in species translata nouas. Sic tempora uerti cernimus atque illas adsumere robora gentes, concidere has. Sic magna fuit censuque uirisque perque decem potuit tantum dare sanguinis annos, nunc humilis ueteres tantummodo Troia ruinas	tout ce qui a pris une forme nouvelle. Ainsi voyons-nous les temps changer, et certaines nations devenir puissantes quand d'autres déclinent. Par exemple, Troie, grande par ses richesses et ses héros, a pu, durant dix années, répandre tant de sang ; maintenant, humiliée, elle n'a plus à montrer pour richesse
15, 425	et pro diuitiis tumulos ostendit auorum. Clara fuit Sparte, magnae uiguere Mycenae, nec non et Cecropis, nec non Amphionis arces. Vile solum Sparte est, altae cecidere Mycenae ; Oedipodioniae quid sunt, nisi nomina, Thebae ?	que d'anciennes ruines et les tombeaux de ses aïeux. Sparte fut illustre, la grande Mycènes vécut puissante, de même que les citadelles de Cécrops et d'Amphion. Sparte n'est plus qu'un sol sans valeur ; Mycènes l'altière est tombée ; et la Thèbes d'Oedipe, que sont-elles d'autre que des noms ?
15, 430	Quid Pandioniae restant, nisi nomen, Athenae ? Nunc quoque Dardaniam fama est consurgere Romam, Appenninigenae quae proxima Thybridis undis mole sub ingenti rerum fundamina ponit. Haec igitur formam crescendo mutat et olim	Que reste-t-il de l'Athènes de Pandion, si ce n'est son nom ? Maintenant aussi, dit-on, la ville dardanienne de Rome s'élève toute proche des ondes du Tibre, issu des Apennins ; elle pose les bases d'un empire d'une importance immense. Cette Rome se transforme en grandissant, et un jour,
15, 435	inmensi caput orbis erit. Sic dicere uates faticinasque ferunt sortes ; quantumque recordor, dixerat Aeneae, cum res Troiana labaret, Priamides Helenus flenti dubioque salutis : “ Nate dea, si nota satis praesagia nostrae	elle sera la capitale du monde. C'est ce qu'annoncent, dit-on, les devins et les oracles des prophètes. Si je me souviens bien, lors de la chute de Troie, à Énée en pleurs qui doutait du salut, le Priamide Hélénus avait dit : “ Fils de déesse, si tu es assez averti de mes prophéties,
15, 440	mentis habes, non tota cadet te sospite Troia ! flamma tibi ferrumque dabunt iter ; ibis et una Pergama rapta feres, donec Troiaeque tibique externum patrio contingat amicius aruum. Vrbem etiam cerno Phrygios debere nepotes,	tu auras la vie sauve et Troie ne tombera pas tout entière ! La flamme et le fer te livreront passage ; tu emporteras avec toi Pergame arrachée au désastre, jusqu'à ce que vous parveniez, Troie et toi, à une terre étrangère plus amie que votre terre ancestrale. Je vois aussi que les descendants des Phrygiens doivent fonder une ville
15, 445	quanta nec est nec erit nec uisa prioribus annis. Hanc alii proceres per saecula longa potentem, sed dominam rerum de sanguine natus Iuli efficiet, quo cum tellus erit usa, fruentur aetheriae sedes, caelumque erit exitus illi. ”	si grande qu'il n'en existe pas, ni n'en existera, ni n'en a jamais existé. D'autres grands hommes la rendront puissante au long des siècles, mais le fils né du sang d'Iule fera d'elle la maîtresse de l'univers et, après avoir dispensé à la terre ses bienfaits, il réjouira de sa présence les séjours de l'éther, et pour issue de sa vie il aura le ciel. ”
15, 450	Haec Helenum cecinisse penatigero Aeneae mente memor refero cognataque moenia laetor crescere et utiliter Phrygibus uicisse Pelasgos. Ne tamen oblitis ad metam tendere longe exspatiemur equis, caelum et quodcumque sub illo est,	Telle fut la prophétie d'Hélénus à Énée, lorsqu'il emporta ses Pénates. Je les rapporte de mémoire et me réjouis de l'accroissement des murs d'une cité parente et de la victoire des Pélasges bénéfique aux Phrygiens. Toutefois, ne nous égarons pas, laissant nos chevaux s'écarter de la borne à atteindre. Sachons que le ciel change de formes,
15, 455	inmutat formas tellusque et quicquid in illa est. Nos quoque, pars mundi, quoniam non corpora solum, uerum etiam uolucres animae sumus inque ferinas possumus ire domos pecudumque in pectora condi, corpora, quae possunt animas habuisse parentum	avec tout ce qu'il recouvre, comme la terre et tout ce qu'elle contient. Nous aussi nous sommes une part du monde, non seulement des corps mais aussi des âmes ailées, et nous pouvons élire domicile dans des fauves ou nous cacher dans les coeurs de nos troupeaux ; des corps qui peuvent avoir contenu les âmes de nos parents,
15, 460	aut fratrum aut aliquo iunctorum foedere nobis aut hominum certe, tuta esse et honesta sinamus neue Thyesteis cumulemus uiscera mensis. Quam male consuescit, quam se parat ille cruori impius humano, uituli qui guttura cultro	ou de nos frères ou de gens liés à nous par quelqu'alliance, des êtres humains en tout cas. Laissons-les dans la paix et l'honneur, et n'emplissons pas nos entrailles de mets dignes de Thyeste. Quelle funeste habitude, quelle impiété habite celui qui se pépare à répandre du sang humain, à briser de sa lame la nuque d'un veau,
15, 465	rumpit et inmotas praebet mugitibus aures ! Aut qui uagitus similes puerilibus haedum edentem iugulare potest, aut alite uesci, cui dedit ipse cibos ! Quantum est, quod desit in istis ad plenum facinus ? Quo transitus inde paratur ?	en ne prêtant à ses mugissements que des oreilles insensibles ! Ou qui peut égorger un chevreau poussant des vagissements semblables à ceux d'un enfant, ou qui peut se nourrir d'un oiseau que lui-même a nourri ! Quelle distance sépare de tels actes d'un véritable crime ? Vers où après cela est-on prêt à aller ?
15, 470	Bos aret aut mortem senioribus inputet annis, horriferum contra Borean ouis arma ministret, ubera dent saturae manibus pressanda capellae. Retia cum pedicis laqueosque artesque dolosas tollite, nec uolucrem uiscata fallite uirga,	Que le boeuf travaille la terre ou ne doive sa mort qu'à la vieillesse, que la brebis nous fournisse des armes contre l'horrible Borée, que les chèvres grasses offrent à nos mains leur pis à presser. Enlevez les filets et les leurres et les lacets et les pièges trompeurs, ne trompez pas les oiseaux avec des baguettes enduites de glu,
15, 475	nec formidatis ceruos illudite pennis, nec celate cibis uncos fallacibus hamos. Perdite siqua nocent uerum haec quoque perdite tantum, ora uacent epulis alimentaque mitia carpant. »	n'abusez pas les cerfs avec des plumes qui les effraient, et ne dissimulez pas sous des appâts trompeurs des hameçons crochus. Tuez les animaux s'ils sont nuisibles, mais ne faites rien d'autre ; que vos bouches évitent ces mets et cueillent des aliments dans la douceur. »

OVIDE, Métamorphoses, Livre XV

[Trad. et notes de A.-M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2009]