* C. LES FILS DE CLOVIS

PARTAGE DU ROYAUME ET POURSUITE DE SON EXPANSION - PROBLÈMES DE SUCCESSION CHEZ LES BURGONDES - LA BOURGOGNE EST RATTACHÉE AU ROYAUME FRANC - MORT DE CLODOMIR - NOMBREUX VARIA (468-486) 

Rouche, p. 578 : les 4 fils de Clovis et de Clotilde sont Ingomer (mort en bas âge), Clodomir, Childebert Ier et Clotaire mais, avant son mariage avec Clotilde, il avait eu un fils avec une concubine (inconnue) que le roi répudia : Théodoric (appelé aussi Thierry Ier). Ce Théodoric (et non Clodomir) était donc l’aîné

Les rois thuringiens dans l’histoire : « Bisin II, mort avant 511, partagea son royaume entre ses fils, Berthier (Bertacharius], Baderic et Herminafred (cfr Rouche, Généalogie V, p. 577) » Trace de cela probablement dans la n. 1, p. 168 de Bo : « Hermanfroid eut un autre frère, nommé Berthar, dont il s’était déjà traîtreusement défait ». Nous adoptons les graphies proposées par Rouche.

Qu'en est-il de la confusion entre Thuringe et Tongres, constatée ailleurs ? Dans la suite (II, p. 170), Julien, roi de Danemark, voudra lui reprendre Thuringe, « car il l’avait promis à son fils, Clochelais » (réf.). Mais Théodoric interviendra militairement et tuera Julien et Clochelais.

* Sur la question de la différence – prise en compte ou non – entre Thuringi et Tungri, cfr aussi plus haut (II, p. 144) la question du Dispargum des chroniqueurs francs.

* Hermanfroi et Badris : il s’agit vraisemblablement de Herminafred et de Baderic, deux des trois fils de Bisin II (dans la généalogie des rois Thuringiens de Rouche), le troisième étant Bertacharius chez Rouche (probablement le Berthar des n. 1 et 3, p. 168 de Bo). Quid alors de la Radegunda de Jean d’Outremeuse, frère ou cousine d’Herminafred ? Bo est formel (p. 168, n. 3) : « ni sœur ni cousine, mais nièce, puisqu’elle était la fille de son frère Berthar, dont il s’était déjà traîtreusement défait ». C’est apparemment la place que lui donne Rouche dans sa généalogie : Il enregistre une Racimunda, sœur des trois frères Bertacharius, Baderic et Herminafred, qui a deux maris successifs, le second étant un Ardoin, un roi lombard, et une Radegonde, fille de Bertacharius. Tout cela n’est pas simple.

[Rouche, p. 578 : Childebert (511-558) et Clotaire (511-561) (les dates diffèrent de celles de JOM, qui patauge un peu dans sa narration du combat entre Francs et Burgondes)]

[Gondebaud, roi des Burgondes, meurt en 516 de notre ère. Avec son épouse catholique, Clotilde, il a deux enfants légitimes :  Sigismond, roi des Burgondes de 516 à 523 de notre ère, et Gudomar III, roi des Burgondes de 524 à 534 de notre ère (dates de Wikipédia ; différentes de celles de Rouche, Généalogie, p. 575). Bo note que « leur prétendu frère, Arnadin/Alardin, n’est pas connu dans l’histoire. » Rouche n’en parle pas non plus.

II, p. 170: "La Bourgogne est rattachée au royaume de France - Childebert remet son royaume à Clotaire (470-472)  " Larousse: Childebert Ier (mort en 558) Roi franc de Paris (511-558), fils de Clovis et de Clotilde. Il obtint en partage, à la mort de son père, le pays situé entre la Seine et la Loire. Après avoir tenté de faire assassiner son frère Clotaire, il s'allia cependant avec lui pour lutter contre Amalric II, et il conquit avec lui le royaume des Burgondes. À sa mort, Clotaire s'empara de son royaume".

Wikipédia : Childebert Ier : "Childebert meurt le 13 décembre 558, à moins de 60 ans, jour choisi pour la dédicace solennelle de la basilique Saint-Vincent et Sainte-Croix, appelée ensuite Saint-Germain-des-Prés, qu'il avait fondée en 543 pour glorifier les reliques de saint Vincent. On n'ajourne pas la cérémonie, qui est en même temps, fait unique, celle des funérailles du roi. L'évêque Germain officiait au maître-autel entouré de six autres évêques et la dépouille de Childebert est inhumée dans le caveau qui l'attendait et qu'il avait lui-même désigné. Mort sans descendance, son royaume revient à Clotaire qui, seul roi restant, réunifie le royaume de Clovis I^er."

II, p. 170: Julien Danemark

[cfr plus haut, II, p. 157 : Julien, prisonnier de Clovis, lui avait donné son pays, mais c’était le Danemark. Ici il s’agit de la Lotharingie, qu Julien aurait promis à son fils, Clochelais, et qui était en possession de Théodoric, le fils de Clovis. Comment faire le lien ? Clochelais n'est cité nulle part ailleurs dans le Myreur. Cette cession de la Thuringe semble sans rapport avec le récit de JOM. Cfr la fin de l'article de W. Matthews, Martinus Polonus and some Later Chroniclers, p. 275-288, dans Medieval Literature and Civilization. Studies in Memory of G.N. Garmonsway. Edited by D.A. PEARSALL and R.A. WALDRON, Londres, 1969, LLN FL-51 X1 GAR]

[Cfr plus haut, II, p. 167-168, le récit des tensions pour la possession du royaume de Thuringe/Tongres – une seule entité dans l’esprit de JOM – dont Théodoric I avait tiré profit pour s’en emparer et l’ajouter à son propre royaume]

[Hector semble un nom courant pour les rois de Danemark]

II, p. 170: Zénon   [Problème de transmission dynastique : cfr Zosso, p. 399-403]

En cette année [473], le 7 février, l’empereur de Rome, Léon [Ier, empereur d’Orient, en 457-474 de notre ère], mourut ; ensuite fut couronné son fils Zénon [empereur d’Orient, de 474-491 de notre ère], qui régna pendant dix ans, deux mois et douze jours.

II, p. 171 : histoire de Merlin :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Merlin

évoqué par Martin d'Opava, sous le pape Simplicius (p. 419 éd.). Martin doit être la source de JOM. Il est également question à propos de Simplicius de l'affaire des 5 régions et des 7 prêtres (II, p. 170)

II, p. 172: également [II, p. 172] [Status papales] Item, l'an IIIIc IIIIxx et I, ordinat ly pape que nus clers ne presiste vestures ne altres benefis, à lays personnes ou les seculeirs patron.  Martin d'Opava écrit plus correctement : Et constituit, ut nullus clericus investituras a layco recipiat. JOM ne semble pas avoir compris.

DR. FÉOD. [En lien avec investiture] "Droit à payer au seigneur lors de la prise de possession d'un bien"

II, p. 171: [Wacho dans Aimoin et Paul Diacre, Wacon dans les Chroniques de Saint-Denis : not Bo ; Waccho pour Rouche, p. 527, renvoyant à H.F., III, 20] [cfr II, p. 172]

II, p. 171-172: [« Le chroniqueur fait allusion à une première expédition de Théodebert [ou Thibert], petit-fils de Clovis, en Italie en 540, non contre les Langobards, mais pour empêcher la restauration de la domination impériale en Italie. Buccelin, le chef qu’il laissa après son départ, livra à Narses (le patris de Rome) en 554 une grande bataille dans la Campanie, bataille qu’il perdit, et où il périt avec la plus grande partie de ses soldats » Note Bo, p. 171, n. 5] -- Thibert Ier, né vers 500, mort en 548. Comme son père Thierry, il règne sur les parties orientales de l'ancien royaume de Clovis. Sa capitale est Reims. c'est l'un des plus prestigieux des rois mérovingiens (Wikipédia) -- Selon JOM, II, p. 177-178, ce Théodebert participera, aux côtés de son père, à une bataille contre les Saxons. Il tuera le Saxon Mandagloire, mais sera tué à son tour par les Saxons. Il sera enseveli à Metz.

II, p. 172: Arche ou Dinant [« C’est, en effet, au dire de nos plus anciens annalistes, le nom que portait autrefois Dinant (cfr notamment I, p. 450, p. 526, + index Bormans) – Quant à cette généalogie de Quirillus, c’est toujours de la légende » Bo p. 172, n. 1]

II, p. 172: Wacho [« Wacho dans Paul Diacre comme dans Aimoin (cfr Dom Bouquet, II, 634). Wacho est un des prédécesseurs d’Alboin, et vécut par conséquent à une époque antérieure à l’établissement des Langobards en Italie » Bo, p. 172, n. 2]

[« Nous avons dit que Jean d’Outremeuse a postdaté d’un demi-siècle environ les faits du règne de Clovis, à la mort duquel il assigne la date de 467 (468 ?, d'après II, p. 166) au lieu de 511. Il en résulte que, trouvant l’incendie d’Angers à la date de 481, il l’attribue non à Childéric, père de Clovis, mais à Clotaire Ier, l’un de ses fils. Voir dans Dom Bouquet (III, 336) un extrait de la chronique de Sigebert de Gembloux sous cette année 481. On y voit aussi qu’en lieu de Pel il faut lire Paul » (Bo p. 172, n. 3]

[« JOM admet comme légitime le pape Félix qui fut l’adversaire de Libérius, puisqu’il assigne le n° 3 à celui dont il vient de s’occuper » (Bo, p. 172, n. 4)]

[Faciol : ex regione Fasciolae (Liber pontificalis, je suppose, car on a  Mommsen, p. 114 Felix III Felix, natione Romanus, ex patre Felice presbitero, de titulo Fasciolae. Référence curieuse à Orose, dont l’index CUF ne donne ni Felix ni Fasciola. En fait JOM, pour cette série de papes, utilise régulièrement Martin d'Opava. Il a pu croire qu'Orose était la source  de Martin d'Opava. ! Et ce dernier, Martin, en ce qui concerne les données chronologiques, écrit textuellement : Felix III. nacione Romanus ex patre Felice presbitero de regione Fasciole sedit annis 8, mensibus 11, diebus 17, et cessavit episcopatus diebus 5.

Pour la consécration des églises par l'évêque du lieu : JOM utilise aussi Martin : Hic constituit ecclesias ab episcopo esse consecrandas, mais la traduction est-elle exacte ?

II, p. 173: Amalaric [Amaralic a été tué en 531 de notre ère et non en 483, comme le dit JOM, qui continue à rester d’un demi-siècle environ en arrière : Bo]

II, p. 174 Félix : [Le Liber Pontificalis (p. 114, éd. Mommsen), à propos de Félix III, envisage la condamnation d’un certain Petrus Alexandrinus, sans précisions sur les hérésies condamnées, mais on est à l’époque des querelles sur le monophysisme].

Cfr Martin, p. 419, s.v° Felix pour la basilica sancti Agapiti iuxta basilicam sancti Laurencii martiris. Cfr aussi Martin pour la condamnation de Pierre d'Alexandrie.

Et le pape Simplice ? Wikipédia

 https://fr.wikipedia.org/wiki/Simplice_(pape)

LES VANDALES (cfr aussi notes de II, 138-160)

Jean d'Outremeuse avait déjà traité des Vandales [ou Huns] dans le Tome II. Ils tirent leur nom de celui de leur roi Wandalus (II, p. 53) ; ils se retirent en Russie (II, p. 63) ; ils menacent Rome ; ils avaient ravagé l'Afrique, puis la Lombardie ; ils assiègent Rome (II, p. 131-132) ; avec leur roi Genséric, ils ravagent l'Afrique, sont à l'origine de la mort de saint Augustin mais sont battus par les Perses (II, p. 138) ; ils persécutent lourdement les chrétiens en Afrique (II, p. 174 et II, p. 179). D'après Index Bormans.

Hinéric (II, p. 174) et Genséric (II, p. 138) ne sont cités nommément qu'une fois dans le Myreur.

Dans la suite du Tome II, les Vandales sont battus par Artus et les chevaliers de la Table ronde (II, p. 214), ainsi que par Pâris en Afrique (II, p. 226-227) ; ils attirent les évêques et leur coupent la langue ; miracle (II, p. 228) ; ils retournent en Syrie ; battus par les Romains (II, p. 244). Voir Genséric, Hunnerich. D'après Index Bormans.

Sur Hunéric, fils aîné de Genséric, roi des Vandales, cfr Grégoire de Tours, II, 3, p. 83-84, trad. Latouche - Rouche, Clovis, p. 234 (« roi de 477 à 484 de notre ère) et p. 302-303 : en 483, 466 évêques déportés dans le désert du sud tunisien et internés dans des baraquements au sud de Gafsa ; quatre-vingt-huit périrent ; les survivants furent rappelés en 487 - Rôle important d’Eugène, évêque de Carthage] [voir aussi Wikipédia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hunéric] - Cfr Victor de Vita, MGH, AA, t. III, p. 63-71 (Rouche, p. 302).

Hunéric, ancien otage à Rome, était, comme Genséric, de confession arienne. Son règne est principalement mémorable pour sa persécution des membres de l'Église orthodoxe dans ses possessions.

Rouche, Clovis, p. 302, en donne une illustration : "Eugène, évêque de Carthage, avait été élu à ce siège en 480-481 (sous Hunéric donc), après vingt-quatre ans de vacance. En 483, sommé par le roi Hunéric d'abjurer, il avait été déporté dans le Sud tunisien pour avoir rédigé un Liber fidei (Livre de la foi). ils furent ainsi 466 évêques à prendre à pied le chemin du désert. Ils furent internés dans des baraquements au sud de Gafsa. 88 périrent (Victor de Vita, MGH, AA, t. III, p. 63-71). Les survivants furent rappelés en 487 [sous Gunthamund, successeur de Hunéric et roi de 484 à 496]. Eugène avait été expulsé vers la Gaule et mis en résidence surveillée dans la ville d'Albi où il mourut le 6 septembre 505. Considéré comme martyr des ariens, il fut rapidement honoré d'un culte assidu auprès de son tombeau où fleurissaient les miracles. Tous les Aquitains furent au coruant de ces récits, car Grégoire de Tours nous en a conservé de longs passages concernant la persécution vandale et la lettre d'Eugène à son peuple : "Pour garder la foi catholique" (De custodienda fide catholica, Histoire des Francs, II, 3, p. 78-85 trad. Latouche)."

FRANCS CONTRE LES SAXONS et les OSTERINS/AUTRICHIENS

* II, p. 177-178:  Les Francs de Théodoric et de Théodebert (Metz) entrent en guerre contre les Saxons du roi Ysconart (Ystonars, Istonart, Istonars, Constonat, Constonart ?, graphies très variées dans G.L., pour lui comme pour son fils; Ydomas), que viennent assister les Osterins du roi Godonas - récit très détaillé dans la Geste de Liege, vers 6085-6495 (si je ne me trompe pas. C'est plus de 400 vers pour un combat expédié en quelques paragraphes (p. 177-178) dans Ly Myreur). Pure invention- "haute fantaisie" (cfr infra)

Des guerriers nommément cités: "Théodebert tua Mandagloire [II, p. 178] le Saxon (cfr Mandaglore, G.L., 6254), qui était très valeureux ; Ferrand (cfr G.L., 6226), le duc d’Ardenne, y trouva la mort ainsi que Hadelin de Savoie (cfr G.L., 6277) ; le roi Théodoric en fut très irrité et tua le roi Godonas, etc."

[Mort de Théodoric et de Théodebert : « toujours de la haute fantaisie. Par une exception assez rare chez les Mérovingiens, Thierry et son fils Théodebert moururent de mort naturelle » Bo]

* Cfr la Geste de Liège [Ferrand, duc d’Ardenne] Il y eut là un grand nombre de morts et de blessés. Théodebert tua Mandagloire [II, p. 178] le Saxon (cfr Mandaglore, G.L., 6254), qui était très valeureux ; Ferrand (cfr G.L., 6226), le duc d’Ardenne, y trouva la mort ainsi que Hadelin de Savoie (cfr G.L., 6277) ; le roi Théodoric en fut très irrité, etc?

* Datation précise 489 et 490 des deux côtés (G.L., et Myreur)

* Intervention dans G.L., de Gobert de Vaucouleurs (6404 - 6109 - etc... - graphies différentes ici aussi : Gobers, Gobiert, Gobert, Gobiers -- rapport avec Maastricht) qui vient secourir Metz

 [Les saints de l’époque] À cette époque jouissaient d’une grande autorité saint Victor, saint Carilef, saint Aviens, abbé de Chartres (ou saint Avit, abbé de Mici ?), saint Grégoire de Langres, saint Benoît, saint Germain, saint Brandas d’Écosse, saint Malo (?) de Bretagne, saint Léonard (?) [II, p. 179] de Corbie, le poète Arator, le philosophe Boèce, saint Romain (abbé de Sainte-Claude ?), le grammairien Priscien (de Césarée ?) et Théophile (Theophanes Byzantinus ? Theophilactus Simocatta?) [voir toutes les notes de Bo ad locum]

II, p. 179: ordonnance de Félix: [texte de l’ordonnance différent dans le Liber pontificalis, éd. Mommsen, s. v° Felix]

II, p. 179: Pape Gélase [évêque de Carthage : pour le Liber pontificalis, p. 116, éd. Mommsen : simplement Gelasius, natione Afer, ex patre Valerio, sans plus]

Chramn : C’est le Crannes des Chroniques de Saint-Denys, le Chramnus des Chroniques latines. Jean d'Outremeuse l'a présenté plus haut (II, p. 170) : « en l’an 475 de l'Incarnation, le roi de France, Clotaire nomma duc d’Aquitaine, Chramn/Crannes, un de ses fils, un bâtard, qui était un excellent chevalier ». Personnage peu recommandable dont parle beaucoup Grégoire de Tours (I, p. 181, 182, 188, 189, 193-204 ; II, p. 323, trad. Latouche). Il fera la guerre à son père qui ordonnera son exécution par le feu avec femme et enfants. Récit chez Grégoire de Tours, IV, fin du ch. XX, « un événement, note l’écrivain, qui a certainement ému les contemporains, car Marius d’Avenches, généralement très concis, le raconte avec force détails (Chronique, M.G.H., A.A., t. XI, ed. Mommsen, p. 237) » - Notes de Bo à utiliser - faire intervenir la Chronique de Marius d’Avenches et les autres textes - relever quelques différence - Chramn avait épousé la fille de Wiliachaire [Willacharius^], qui se nommait Chalda (Liber historiae Francorum, ch. 28, éd. Krusch, p. 286) et non pas la fille du duc Chonober de Bretagne, comme l’affirme JOM. - Au lieu d’un duc Chonober, Grégoire de Tours parle d’un Cononer, comte de Bretons (p. 202, trad. Latouche), etc., etc. CONOMOR pour Wikipédia

On apprend ici que ce personnage, ambitieux et arrogant, va demander à Clotaire plus de terres, en l'espèce le Brabant, qui deviendrait possession de son « fils aîné Paris, âge de onze ans et excellent jouteur ». Je ne saisis pas avec précision le détail de ses intentions (ne lui attribuer ailleurs aucune terre), mais le chroniqueur indique clairement que Chramn entend bien succéder à son grand père Clotaire, comme roi des Francs. Devant le refus catégorique de Clotaire, Chramn qui avait déjà plus haut menacé son père va maintenant lui faire la guerre.

Avec Paris, personnage fabuleux, on va entrer dans les légendes de la Table ronde. Le roi Arthur est déjà apparu plus haut (cfr II, p. 165 et I, p. 127 et 403.

Plus loin, en II, p. 207, ce Paris évoquera son père sous le nom de Cramynus. Chramn est mentionné dans la Chronique de Marius d'Avenches (voir par exemple Remacle).

Y a-t-il un rapport avec le personnage que les historiens modernes appellent Gondovald (cfr Wikipédia) ?

Suite de l'histoire au fichier suivant (II, p. 182)

II, p. 180 : Clotarde : [Clotarde est aussi le nom de la mère d’Alaric (II, p. 152), personnage inventé, je suppose]