[p. 280] [De champs esmuis entre March et Grispart] En cel an meismes, le XIIIe jour de julet vinrent devant August l'emperere de Romme Johans March, prinche de Antioche, Grispart d'Egypte prinche de Farinonde, dois gentilshommes et bons chevaliers et hardis de corps, et grant gens por loiier I champt de batalhe entre eaux dois devan l'emperere, à cuy ilhs astoient ambdois siervans ; et si astoit li champs entre eaux esmuis sour des parolles que Johans disoit et maintenoit, que Julius Cesaire avoit esteit myedre chevalier qui ly roy Alixandre, et plus conquis à son temps de fors paiis. Et Grispart disoit que Alixandre avoit plus de fors paiis conquis trois fois que Julius Cesaire, et avoit esteit miedre de la main.

[p. 280] [Discussions entre Marcus et Agrippa] Le 13 juillet de cette même année [18 a.C.n.] se présentèrent devant Auguste, empereur de Rome, Jean Marcus, prince d’Antioche, et Agrippa d’Égypte, prince de Pharos, deux gentilshommes, bons et valeureux chevaliers, accompagnés d’une foule nombreuse pour mener une discussion entre eux devant l’empereur, qu’ils servaient tous les deux. La discussion était née des paroles de Jean qui disait et soutenait que Jules César avait été meilleur chevalier que le roi Alexandre et qu'il avait conquis à son époque plus de pays étrangers. Agrippa par contre disait qu'Alexandre avait conquis trois fois plus de pays extérieurs que César et avait été meilleur combattant.

[De l’emperere coment ilh prist le debat sour ly] Mains ly emperere prist le debat sour ly, en disant que ons ne se doit point combatre por teils chouses, ains en doit-ons avoir solas à prisier l'unc et l'autre ; car ilhs furent ambdois mult à prisier : « Vos saveis, par vehue evidente, que Julius mon oncle conquist mult de terres et de paiis. » Là les alat declareir tous les paiis, et rechiteir l'unc apres l'autre en orden en teil maniere com je l'a declareit desus.

[L’empereur prend le débat sur lui] Mais l’empereur prit sur lui le débat, disant qu’on ne doit pas s'opposer sur de telles questions mais prendre plaisir à estimer l’un et l’autre héros ; car ils furent tous deux très estimables : « Vous savez, par une évidence vécue, que mon oncle Jules a conquis de nombreux territoires et pays ». Et il se mit à nommer tous les pays et à les énumérer l’un après l’autre, dans l’ordre que j'ai adopté ci-dessus.

[Des conquest Alixandre le Gran] Apres, quant ilh oit tout declareit de Julius Cesar, se dest que Alixandre [p. 281] par sa nobleche avoit mervelhe conquis à son temps plus que nuls altre qui oncques awist esteit. Si commenchat à dire son conquest, solonc les escriptures ; mains, portant que nos ne l'avons mie declareit à son temps, et vos avons renvoiet à l’escripture, nos en deviserons en partie, et todis à la correction de l’escripture à laqueile nos renvoions.

Conquêtes d’Alexandre le Grand] Après avoir terminé son exposé sur Jules César, Auguste dit qu’Alexandre, [p. 281] grâce à sa valeur, avait fait à son époque de merveilleuses conquêtes, plus que nul autre guerrier qui l'avait précédé. Et il se mit à les énumérer, selon les textes. Mais, puisque nous ne les avons pas signalées en son temps, nous bornant à vous renvoyer aux textes écrits, nous en parlerons un peu, toujours sous le contrôle de la source écrite que nous utilisons.

Promierement dist Auguste que Alixandre, roy de Machidone, conquist Ynde qui est I pays lontains et fours ; là conquist-ilh de gens de horrible regars, de flarans goste, de fais tres-hideux ; mains chu fut la volenteit de Dieu, qui plus li aida que le poioir de humaniteit. Alixandre astoit mult combatable. Si trovat mult de genre et manere de combatre ; ilh mettoit mult sagement les chiens en batalhes, sicom chevaliers, qu'ilh avoit instruis del combattre, et les armoit comme gens, et les pors aussy faisoit combattre aux hommes, et les fesoit armes de cures bolis, si les en vcstoit.

En premier lieu, dit Auguste, Alexandre de Macédoine conquit l’Inde, un pays lointain et extérieur, où il soumit des êtres aux regards effrayants, à l’odeur nauséabonde, aux traits vraiment repoussants, aidé en cela plus par la volonté de Dieu que par la force humaine. Alexandre était un très valeureux guerrier. Il inventa maints types et méthodes de combats. Il rangeait très habilement en bataille, des chiens comme des chevaliers : il leur avait appris à combattre et les armait comme des hommes. Il faisait aussi combattre contre des hommes des porcs, armés et vêtus de cuirs bouillis.

[Mervelhe des batalhes Alixandre] Alixandre trovat promier à contrefaire les sagittars d'hommes armeis enssi de cures bolis et monteis sour dromedars et chamos. Ilh soy combattit à ches gens qui avoient arcs et saietes pour traire, et les faisoit conduire olyphans pluseurs. Et cheaux sont gens qui ont tiestes de chiens, et des aultre qui n'ont qu’I oelhe qui stat emmy le front, les aultres à unc piet qui est si gran qu’ilh en font umbre à leur chief encontre le soleal, les aultres les tiestes dedens les espalles seant et la bouche en la poitrine, et les oelles aux dois espalles ; mains ilhs por l'apressement de la tieste portent de cel cuire bolit, nient tant qu’ilh soient mult enforchiés de combattre. Tous ches hommes monstrueux true-ons encors ens ysles d'Affrique ; et si true-ons des aultres qui ont faiche d’homme, le corps et les piés de lyon, le couwe de scorpion, trois dens joins ensemble. Ches gens nient tant seulement mangnent les herbes, mains ils mangnent oussi les arbres.

[Merveille des batailles d’Alexandre] Alexandre fut le premier à imiter les archers avec des hommes armés eux aussi de cuirs bouillis et montés sur des dromadaires et des chameaux. Il se battit contre des gens armés d'arcs et de flèches, et il les faisait conduire de nombreux éléphants. Ces gens ont des têtes de chiens ; d’autres n’ont qu’un œil au milieu du front ; d’autres ont un pied si grand qu’ils s’en servent pour mettre leur tête à l’ombre face au soleil ; d’autres ont la tête enfoncée entre les épaules et la bouche sur la poitrine, et les yeux sur les deux épaules ; mais pour protéger (?) leur tête, ils portent de ce cuir bouilli, à moins qu'ils ne soient contraints à combattre. Tous ces hommes monstrueux, on les trouve encore dans des régions d’Afrique. Il y en a aussi qui ont des faces d’hommes, un corps et des pieds de lion, une queue de scorpion, trois dents liées ensemble. Ces gens non seulement mangent des herbes, mais aussi les arbres.

[Mervelhe des myreurs ardents] Quant Alixandre les veit, se dest que chu astoient chouses destineez, qui ne poroit eistre conquise par forche. Si at troveit une arc de milh myreurs de fier [p. 282] blanquis et bien nettement brunis, se les fist porteir contre le soleal al encontre de ces gens ; si les ont tous ablawis et ars à poudre, car ons les nomme myreurs ardans ; si ardoient à cent cubites devant eaux. Et deveis savoir que les casteais et les hommes et les biesles ardirent tous ; si en oit Alixandre victoir.

[Prodige des miroirs brûlants] Quand Alexandre les vit, il se dit que toute cela relevait de la magie et que la force ne pourrait l'emporter. Il inventa un demi-cercle fait de mille miroirs de fer [p. 282] blanchis et soigneusement polis, qu'il fit placer face au soleil contre ces gens qui furent tous éblouis et pulvérisés. On les appelle les miroirs brûlants ; ils brûlaient jusqu’à cent coudées devant eux. Et sachez que des châteaux, des hommes et des bêtes périrent totalement par le feu ; c’est ainsi qu’Alexandre les vainquit.

[p. 282] [Des innumerables peuples que Alexandre encloit entre les montangnes Caspies] Vos deveis savoir que les pays que Alixandre conquist sor si faites gens, sont plus grans que toute la conqueste que Julius Cesar fist oncques tout son temps, car ilhs s'extendent par les dois pars d'Affrique ;

[p. 282] [Les innombrables peuples qu’Alexandre enferma dans les monts de Caspie] Vous devez savoir que les pays conquis par Alexandre sur des gens ainsi faits sont plus vastes que tous les pays conquis par Jules César durant toute sa vie ; ils s’étendent en effet sur les deux parties de l’Afrique.

 encors y demorat XXII royalmes à conquiere, desqueils cascon roy at VIIIc dus desous luy, et cascon dus at cent milh homme combattans. Quant Alixandre veit teile puissance, malgreit tous ses adversairs ne soy voult oncques combattre à eaux, et se les encloiit tous ensemble, par sa proiere qu'ilh fist à Dieu regardant vers le chiel ; si que Dieu omnipotent entendit les parolles Alixandre, et encloit les montangnes ensembles, excepteit qu'ilh demoront XV passe, lesqueils Alixandre encloiit artificielment par portes d'erain, et les absconsat si forte de pires que nuls ne les puet troveir, car les usuries [sic] des portes remanont plus fortes saielées, que fier soldeit par force de feu ly unc à l’autre ne sieroit.

 Vingt-deux royaumes restaient encore à conquérir, et chaque roi avait sous ses ordres huit cents ducs, et chaque duc cent mille combattants. Quand Alexandre vit pareille puissance, malgré la pression de ses adversaires, il ne voulut pas se battre contre eux. Regardant le ciel, il fit à Dieu une prière demandant qu'ils soient enfermés tous ensemble. Alors le Dieu tout puissant entendit Alexandre. Avec les montagnes qu'il rassembla, il fit un cirque, en laissant toutefois quinze passages qu’Alexandre ferma avec art et méthode par des portes de bronze. Ces passages étaient si bien cachés par des pierres que nul ne pouvait les trouver, et les battants (?) des portes furent plus solidement scellés l'un à l'autre que ne le seraient des fers soudés par le feu (cfr p. 186).

[De Goche et Magoche] Et chu sont les montangnes de Goche et Magoche, lyqueis Goche soy combat d'espée à Magoche, qui commande benediction et malediction ; et Goche et Magoche sont les noms de dois principals roy, et est chu en Orient.

[De Gog et Magog] Et ce sont les montagnes de Gog et Magog ; ce Gog combat à l’épée contre Magog, le maître de la bénédiction et de la malédiction. Gog et Magog sont les noms des deux principaux rois, et c’est en Orient.

Et li XXIIe roy est dit Saltarius, qui at des gens qui ons nom Syrenos, qui à chanteir font les gens dormir.

Et le vingt-deuxième roi est nommé Saltarius. Ses sujets, nommés Sirènes, endorment les gens en chantant.

[Cheaux del generation Cham] Toutes ches generations de gens devant dit sont del generation Cam, le fis Noé ; les roys sont del generation Israel que ons apelle infernal Goche et Magoche, enssi com sains Johan dist en l'Apocalips que en les derains temps, por les pechiés de peuple, soy releveront Goche et Magoche qui preoccuperunt la terre. Item dist une altre escripture que les Ysmahelit venront, et possideront le sainctuare de Dieu.

[La famille de Cham] Tous les peuples cités ci-dessus sont issus de Cham, le fils de Noé. Quant aux rois qu’on appelle l’infernal Gog et l'infernal Magog, ils sont de la famille d’Israël,  selon ce que dit saint Jean dans l’Apocalypse [XX, 7-8] : « À la fin des temps, à cause des péchés du monde, se relèveront Gog et Magog, qui précédemment occupèrent la terre ». Un autre texte [Genèse, XVII, 20] dit que les descendants d'Ismaël viendront et posséderont le sanctuaire de Dieu.

[p. 284] [De renart qui foiit la montangne] Dont mult de generations de biestes furent awec eaux enclouse ; mains renars ly vulpis n’y fut mye enclouz, qui de malvais enforchement foiit tant la montangne, qu’il le trawat et vient là dedens awec les altres, lequeil fait ilh tinrent por myracle. Si vinrent apres ly jusques aux portes, si aporchurent l'yssue par la divine puissanche, si voirent fours yssir ; mains Dieu qui veit leurs malisches, si les fermat celle entrée que ons appelle le porte de Caspie, si qu’ilh ne puelent fours issir jusques devant le jugement, que renard les assengnerat la voie dont ilh isseront.

[p. 284] [Le renard qui creusa la montagne] De nombreuses espèces de bêtes furent enfermées avec eux, mais pas Vulpis le renard. Sous l'emprise d'une force mauvaise, il creusa tellement la montagne qu'il réussit à la percer et arriva à l'intérieur au milieu des autres, qui considérèrent cela comme un miracle. Ils le suivirent jusqu’aux portes, aperçurent la sortie aménagée par la puissance divine et voulurent l'utiliser. Mais Dieu, qui vit leur malice, leur ferma ce passage appelé la porte de Caspie, pour qu'ils ne puissent pas en sortir avant le jugement, lorsque le renard leur montrera la route par où ils sortiront.

[Mervehle des Sicropes - Mervelhe des Pigmeaux] Dieu at fait mult de mervelhes à monde, on ne s'en doit point mervelhier, car ons voit les Sicropes qui n’ont que une oelhe, qui ne voient nient mains que cheaux qui ont II oeux ; et tout enssi com nos tenons les Pigmeaux pour nains, portant qu'ilh sont si petis, tout enssi nos tinent-ilh por geans. Entres les Etyopiens, les plus noires sont les plus beals à eaux.

[Merveilles des Cyclopes et des Pygmées] Dieu a fait d’innombrables merveilles dans le monde, on ne doit pas s’en étonner. On voit les Cyclopes qui n’ont qu’un œil et qui ne voient pas moins bien que ceux qui ont deux yeux. Nous considérons les Pygmées comme des nains, vu qu’ils sont si petits, mais eux nous prennent pour des géants. Chez les Éthiopiens, les plus noirs sont les plus beaux.

En Ybernie sont oiseals ens arbres nasquant com [p. 285] fruis ; quant ilhs sont meurs ilh chient en l'aighe, et se commenchent à volleir ; la chair de ches oyseals ons mangnoit en Quaremme. Et de chu n'ont nulle ammiration cheaux qui là frequentent.

En Hibernie, des oiseaux poussent dans les arbres comme [p. 285] des fruits ; quand ils sont mûrs, ils tombent dans l’eau et se mettent à voler ; c’est la chair de ces oiseaux qu’on mange durant le Carême. Et ceux qui fréquentent cette région ne s’en étonnent nullement (p. 264).

[p. 285] Toutes ches conquestes fist Alixandre, et encors pluseurs aultres, car nos n'avons riens dit de chu qui est notoire à cascon, et se n'avons riens dit des ysles de mere de Aisie, de Affrique et d'Europpe, où ilh conquist et où ilh at à conquere mult de paiis beals, et bons, et fors.

[p. 285] Alexandre accomplit toutes ces conquêtes, ainsi que beaucoup d'autres. Car nous n’avons rien dit de ce qui est connu de tous ; nous n’avons rien dit des terres d’Asie, d’Afrique et d’Europe, où il fit des conquêtes et eut à conquérir nombre de pays beaux, bons et puissants.